Субота, 08 травня 2021

Суспільство

Життя прожити — не поле перейти

Пости православної церкви

Пости встановлені Церквою як особливий, виділений з буденного, час, коли християнин посилено працює над очищенням своєї душі і тіла, молячись, сповідуючи свої гріхи, долучаючись Святих Христових Таємниць. Постом утримуються від скоромної їжі - м 'яса, молока, яєць, іноді риби.


Історія постів

Піст існував за часів Старого Завіту, християни ж стали постити з самого заснування Церкви, наслідуючи приклад Самого Господа і апостолів. Найдавніші з церковних письменників стверджують, що апостоли встановили перший

40-денний піст у наслідування пророкові Мойсею і Спасителю, які постили 40 днів у пустелі. Звідси назва Великого посту - Чотирдесятниця.

Деякі церковні вчені вважають, що піст спочатку складався з 40 годин. Стародавні християнські книги (II, III століття) розповідають нам про звичай постити в продовження двох діб. Пост перед Великоднем становив 6 днів, як розповідає про це Діонісій Александрійський.


Таким чином, Великий піст (Свята Чотирдесятниця) у тому вигляді, як він існує нині, склався поступово. Церковні історики вважають, що він остаточно оформився, коли увійшло до звичаю хрестити новонавернених на Великдень і готувати їх до прийняття Таїнства Хрещення тривалим постом. З почуття братства і любові в цьому пості разом з ними почали брати участь і всі віруючі.

Вже в IV столітті Великий піст існував у Церкві повсюдно, але починався не скрізь в один час і не скрізь тривав 40 днів. Піст був дуже суворим. Стародавній християнський письменник Тертулліан розповідає, що дозволялися тільки хліб, сушені овочі та фрукти, і то не раніше вечора. Це називалося сухоядінням. Протягом дня не пили навіть воду. На Сході сухоядіння трималося до XII століття, потім пісними стали вважатися не тільки овочі, але і риба, і навіть деякі птиці.

Будь-яка радість і веселощі вважалися порушенням посту. Загальне правило полягало в утриманні від збуджувальної їжі і помірному вживанні навіть дозволених продуктів.

У наступні часи з "явилися єресі, одні з яких вважали піст головним обов" язком християнина, інші, навпаки, зовсім заперечували його значення. Церковні ж правила, які узагальнили досвід перших століть, карають не тільки всякого, хто без необхідності для здоров 'я порушує встановлений піст, але і тих, хто стверджує, що є м' ясо - гріх навіть у свята, і засуджує вживання м 'ясної їжі в дозволений час.

У дні Великого посту в християнських країнах заборонялися всякі видовища, закривалися лазні, лавки, торгівля м 'ясом та іншими скоромними продуктами, продавалися тільки предмети першої необхідності. Припинялися навіть засідання в судах. Християни займалися благодійністю. У ці дні раби часто відпускалися на волю або звільнялися від роботи.

Пости діляться на одноденні і багатоденні. До багатоденних постів належать:

  • Великий піст, або Свята Чотирдесятниця.
  • Петровський піст.
  • Успенський піст.
  • Різдвяний піст.

До одноденних постів належать:


  • Щотижневі пости в середу - в пам 'ять зради Спасителя Юдою і в п' ятницю - в пам 'ять страждань і смерті Спасителя.
  • Однак у середу і п 'ятницю деяких тижнів посту немає. Це: Великодній тиждень, який шанується як би за один Світлий день; тиждень після Трійці; так звані Святки, тобто час від Різдва до Водохресного святвечора; Тиждень про митаря і фарисеї перед Великим постом (щоб ми не уподібнилися фарисею, який хвалився своїм благочестям); Масляна (хоча під час неї діє заборона на м 'ясо).
  • Свято Воздвиження Хреста Господнього - 27 вересня.
  • День усікнення глави Івана Предтечі - 11 вересня.
  • Хрещенський святвечір, тобто день напередодні Хрещення - 18 січня.

Великий піст

Великий піст складається: з 40 днів (Чотирдесятниці); двох святкових днів (Лазаревої суботи та Вербної неділі), а також Страсної седмиці - всього 48 днів. Його називають Великим не тільки через тривалість (він довший за всіх інших), а й унаслідок великого значення цього посту в житті християнина.

Крім 7 тижнів самого поста статутом наказують ще 3 підготовчі тижні до нього. Починаються вони з Тижня про митар і фарисеї. З початку 3-ї седмиці і до її кінця м 'яса на трапезі вже не буває, воно з' явиться тільки на розмові під час великодньої трапези. Вся седмиця називається також Сирною, або Масляною, тому що основною їжею під час неї є молочні продукти, риба, яйця, сир.

За 3 тижні до Великого посту, в неділю, коли на літургії читається євангельський текст притчі про митар і фарисею, в богослужінні починають користуватися пісною Тріодью - книгою богослужбових текстів, яка визначає особливості богослужіння під час Великого посту.

У неділю, яка отримала назву Тижня про митар і фарисею, на ранку співають особливу покаянну молитву з 50-го псалма: "" Покаяння відверзи ми двері "..." Це початок підготовки до посту. Спів покаянної молитви триває на ранку в неділі (Тижні) 2, 3, 4 і 5-й седміц Великого посту включно.

Тиждень про блудного сина - другий підготовчий тиждень. У неділю за літургією читається Євангеліє з притчею про блудного сина. На ранку звучить нове покаянне піснеспіву: "На річках Вавилонських"... " (псалом 136).

Тиждень про Страшний суд - третій підготовчий тиждень. У неділю читається Євангеліє про Страшний суд. Ця неділя називається ще м 'ясопустною, оскільки це останній день м' ясоїда. З понеділка до Великодня м 'ясо їсти не можна.

Напередодні м 'ясопустної неділі - Вселенська (м' ясопустна) батьківська субота. У цей день відбувається пам 'ять усіх від століття покійних православних християн.


Наступна за цією неділею седмиця називається Масляною.

Тиждень спогаду Адамова вигнання - Прощена неділя. Цього недільного дня читається євангельський уривок про прощення образ і про пост. Адамове вигнання згадується в багатьох богослужбових текстах. Увечері всі збираються в храм на чин прощення. Служба вже постова, облачення чорне, поклони і спів покаяний. Наприкінці служби читаються проповідь про прощення образ, про пост і молитва з благословенням на Великий піст. Священнослужителі, починаючи зі старшого, випрошують у народу і один у одного прощення. Потім всі підходять до священиків по черзі, вклоняються, просять пробачити і самі прощають їм всі гріхи і образи, при цьому цілують хрест і Євангеліє на знак щирості промовистого. Парафіяни просять вибачення і один у одного. Таке прощення взаємних образ є неодмінною умовою очищення серця і успішного проведення Великого посту.

Великий піст відрізняється від решти року особливими богослужіннями.

По-перше, в понеділок, вівторок і четвер не служиться Божественна літургія (крім кількох свят), в середу і п 'ятницю відбувається літургія Передвіосвященних Дарів, а по неділях - літургія Василія Великого.

По-друге, в богослужінні збільшується обсяг текстів, що читаються по Псалтірі, співи стає набагато менше.

По-третє, читається молитва святого Єфрема Сиріна з 16 поклонами, поясними і земними. До богослужіння додаються особливі молитви з поклонами і колінопреклоненим стоянням.

Всі ці відмінності визначають особливу духовну атмосферу посту, не властиву всьому року. Православні частіше, ніж завжди, відвідують храм, щоб не пропустити особливих служб.

Перша седмиця Великого посту


Читання Великого канону Андрія Критського в понеділок, вівторок, середу і четвер на великому повечерії. У середу вранці перша літургія Передвіосвященних Дарів. У п 'ятницю вранці, після літургії, - молебень з освяченням колива (на спогад дива великомученика Феодора Тірона). Коливо - це варене зерно з сухофруктами, найчастіше рис з родзинкою. Освячене коливо лунає присутнім у храмі і вживається натощак того ж дня. Перша седмиця закінчується Тижнем першою, тобто першою неділею посту. Цієї неділі святкується Торжество Православ 'я - відновлення іконопочитання на VII Вселенському соборі.

Друга седмиця

У суботу - поминання покійних. У неділю ввечері в багатьох храмах служить перша Пасія - поклоніння стражданням Спасителя. Це служба з акафістом Страстям Христовим. Інші три Пасії служать наступної неділі. Хоча Пасія не є статутним богослужінням, вона вже увійшла в побожну традицію.

Третя седмиця

У суботу - поминання покійних. Седмиця закінчується Тижнем третьою, Хрестопоклонною. Напередодні, на недільній всеношній, на середину храму виноситься Хрест Господній для поклоніння. Таке поклоніння відбувається під спів "" Хресту Твоєму поклоняємося, Владико, і Святе Воскресіння Твоє співаємо і славимо "". Хрест залишається в центрі храму весь тиждень.

Четверта седмиця, Хрестопоклонна

Ця седмиця суворішого посту, ніж друга і третя. У середу - преполовення Великого посту, тобто його середина. У всі дні седмиці поклоняється Хресту. У п 'ятницю на вечірні Хрест забирається у вівтар. У суботу - поминання покійних. Закінчується седмиця Тижнем четвертою, присвяченою пам 'яті преподобного Івана Лествичника, ігумена і суворого аскету.


П 'ята седмиця

У четвер на ранку - Маріїно стояння. Служба присвячена преподобній Марії Єгипетській. На цій службі повністю читається Великий канон Андрія Критського. Субота п 'ятої седмиці називається Суботою Акафіста, або Похвалою Пресвятої Богородиці; на ранку читається Акафіст Богородиці з особливими святковими піснеспівами. Але піст цього дня не послаблюється.

Шоста седмиця

У п 'ятницю цього тижня закінчується Чотирьомесятниця. У суботу пам 'ять праведного Лазаря, воскрешеного Ісусом Христом на 4-й день після його смерті, - Лазарєва субота. Закінчується ця седмиця Вербним воскресінням (Вхід Господній до Єрусалима).

Пристрасна седмиця

Суворий піст. Богослужіння всі особливі.

У перші три дні співаються особливі піснеспіви: "" Се Наречений гряде в напівнощі "..." і "Чертог Твой"... ". Це нагадування про майбутню нам зустріч з Христом, Небесним Нареченим душ наших, в Його Царстві - прекрасний Чортог. У ці дні служить літургія Передвіосвященних Дарів.


У середу ввечері сповідь для всіх охочих полегшити свою душу перед Великоднем. У Великий четвер спогадується Таємна вечеря, на якій Господь встановив Таїнство Причащення - Євхаристію. У цей день всі, хто може, причащаються Святих Христових Тайн.

Увечері служба Страстям Христовим. На ній читаються дванадцять обраних євангельських уривків, які розповідають про всі страждання і смерть Ісуса Христа. Ці "12 Євангелій" і складають головну особливість служби. Під час читання всі стоять зі свічками. Свічку, яка горіла під час читань "" 12 Євангелій "", називають "" Четверговою "" і нетушеною забирають додому, щоб затеплити лампаду, прокреслити полум 'ям хрест над косяком дверей.

У Велику п 'ятницю літургія не служиться. Вранці відбувається Царський годинник. У середині дня здійснюється винос Плащаниці - вишитої ікони Спасителя, знятого з Хреста і приготованого до поховання. Плащаниця ставиться посередині храму в оточенні квітів. Всі кланяються їй і прикладаються. Увечері того ж дня відбувається поховання Плащаниці. Наприкінці служби плащаниця з хресною ходою обноситься навколо храму.

У Велику суботу вранці відбуваються: години, вечірня і літургія Василія Великого. На вечірні читаються 15 паримій, тобто читань Старого Завіту, в яких зібрані пророцтва про Христа і Його Воскресіння. На початку літургії всі облачення змінюються з чорних на білі.

У цей день зранку починається освячення великодніх яств - пасок, пасох, яєць. Освячення може бути продовжено на Великдень.

На цьому закінчується богослужіння пісної Тріоді; закінчується і сам Великий піст.

Петрівський піст

Інакше він називається апостольським. Початок цього посту залежить від часу святкування Великодня, і тому він буває то коротшим, то довшим. Піст починається через тиждень після Трійці і закінчується 12 липня святом первоверховних апостолів Петра і Павла. Найбільша можлива тривалість Петровського посту - 6 тижнів, найменша - 8 днів. Його початок йде з глибокої давнини, він заповідався ще в апостольських постановах, але особливо часто згадується з IV століття.

Успенський піст

Піст на честь Пресвятої Богородиці триває 2 тижні - з 14 до 28 серпня, до свята Успіння. Цей піст за суворістю нагадує Великий, але послаблюється недільними днями, а також у свято Преображення Господнього 19 серпня.

У Стародавній Церкві він називався осіннім. Були розбіжності з приводу його тривалості, деякі дозволяли собі вже на Преображення вживати в їжу м 'ясо. Але чинні церковні правила від XII століття не дозволяють цього.

Різдвяний піст

Він починається за 40 днів до Різдва Христового і тому, як і Великий піст, іноді називається Чотирьомесятницею. Його називають також і Пилипівським, тому що в день його початку, 28 листопада, святкується пам 'ять апостола Пилипа.

Цей піст не такий суворий, як Великий, дозволена риба. Але за кілька днів до Різдва Христового утримання посилюється; у святвечір, останній день перед Різдвом, нічого не їдять до вечірньої зірки, в пам 'ять про зірку, що з' явилася над Вифлеємом за Різдва Спасителя.

Про Різдвяний пост у церковних книгах згадується з IV століття, в сучасному вигляді він прийнятий Церквою в XII столітті.