Субота, 05 грудня 2020

Суспільство

Життя прожити — не поле перейти

Ера эмпатии

Експеримент в Пармі

Усю гамму відчуттів, які ми випробовуємо, коли виявляємося емоційно залучені в душевні рухи іншої людини, прийнято називати эмпатией. Зрозуміло, эмпатию випробовували і наші далекі предки, але аналізувати її як особливий психологічний стан почали в самому кінці XIX століття.

Термін ввів в обіг Едвард Титченер, якого називають "батьком" американської експериментальної психології. Він запропонував рахувати эмпатией особливий умонастрій, що виражається в проектуванні на предмет мистецтва своїх емоцій: наприклад, при сприйнятті архітектури виникає відчуття її "натхненності", хоча розумом ми розуміємо, що ніякої "душі" об'єкти з дерева і каменю містити не можуть.

Зигмунд Фрейд розширив поняття эмпатии, говорячи про те, що сенс роботи психолога полягає саме в умінні перейнятися емоціями пацієнта.

Довгий час вважалося, що эмпатия властива тільки людині і є частиною розумової діяльності, тобто чимось ефемерним, що не має фізичної основи. Цей погляд довелося переглянути після дивовижного експерименту, проведеного в 1992 році групою італійських учених під керівництвом нейробіолога Джакомо Риццолатти, що працював в Пармі. Група вивчала питання, які саме нейрони відповідають за той або інший вид діяльності. Для цього в лобові долі піддослідним макак впроваджувалися мікроелектроди. Під час одного з експериментів учені помітили, що деякі нейрони активізуються не лише, коли макака здійснює конкретну дію, але і коли спостерігає за аналогічними діями людини.

Значення відкриття важко переоцінити: наочно було встановлено, що эмпатия — не ефемерне відчуття, а психофізіологічна функція, властива у тому числі і твариною.

Дзеркальні нейрони

Нейтрони, що відповідають за эмпатию, були названі "дзеркальними". Пізніше вони були знайдені і в інших областях мозку: в тім'яній і скроневій корі. У зв'язку з цим учені зробили висновок, що активізація дзеркальних нейронів відбувається не за рахунок якого-небудь одного нейрона, а як спільний результат роботи нейронної мережі.

Найцікавіше в тому, що дзеркальні нейрони стали виявляти у різних тварин: у приматів, слонів, птахів. Хоча учені доки не можуть описати механізм роботи нововідкритих нейронів, звучать дуже сміливі заяви. Наприклад, індійський психолог Вилейанур Рамачандран вважає, що дзеркальні нейрони грають ключову роль у вивченні мови і у формуванні людського мислення.

Головне, втім, встановлено тепер з достовірністю: психіка і свідомість розвиваються через наслідування, яке включає і эмпатию. Виходить, що ми живемо керівництвом до дії, яке накопило при спілкуванні з іншими людьми і, що важливо, при зануренні в мистецтво. Є думка, що "справжній художник" не може нести відповідальність за те, до яких наслідків приведе його творчість. Виявляється, може. Адже ми відрізняємося від тварин ще і тим, що здатні співпереживати вигаданим персонажам, а їх вигаданий досвід непомітно стає частиною нашого.

Эмпатическая революція

Якщо застосувати теорію про провідну роль эмпатии у формуванні мислення до історії цивілізації, то виходить цікава картина. У первообщинную епоху людина мала эмпатический досвід тільки в межах племені і сприймала іноплемінників чужаками — практично тваринами, яких треба і можна вбивати. При виникненні міст-держав эмпатический досвід розширився до жителів певної місцевості, проте доблестю вважалося перетворити чужака на раба із статусом особистої речі. Потім эмпатический досвід став об'єднуючим для релігійних громад, а іновірці придбавали воістину "демонічні" якості.

Будівництво імперій розширили эмпатический досвід ще більший — виникли національні утворення, в яких знайшлося місце безлічі народів, що розрізняються по мові, місцю проживання і релігійним переконанням. На початку ХХ століття прогресивним мислителям здавалося, що в прийдешньому столітті станеться об'єднання усіх людей планети, проте ксенофобія виявилася ще занадто сильна і утопічні очікування обернулися кривавою бійнею, що забрала мільйони життів. Дві світові війни стали необхідним уроком для людства: воно нарешті навчилося жахатися чужим стражданням, а активні прибічники социал-дарвинизма перетворилися на маргіналів, яких так чи інакше виштовхує будь-яке розвинене суспільство.

Сьогодні ми вступаємо в новий етап розширення эмпатического досвіду: завдяки тотальному поширенню інформаційних мереж і запеклої конкуренції культур, що пропонують великий вибір життєвих стандартів, ми отримали можливість співпереживати людям, про існування яких ніколи не дізналися б при іншому стані речей. Тому з часом повинен змінитися і світовий політико-економічний устрій, адже агресивний індивідуалізм, який вважається фундаментом сучасного капіталізму, в новій системі цінностей перестане котируватися як доблесть — його змінить багаторівнева співпраця, заснована на співпереживанні.

Тенденцію помітив і спробував сформулювати відомий американський экономист-визионер Джереми Рифкин:

"Якщо ми пройшли шлях від эмпатии, заснованою на кровних зв'язках, до заснованої на релігійних, а потім — національних зв'язках, чому ми повинні зупинятися на цьому? Чи так це складно — уявити, що здатність, що розвивається, до эмпатии завдяки нинішнім технологіям дозволить нам в якийсь момент співвіднести себе з усією людською расою як з великою сім'єю? Можливо, взагалі з біосферою? <...> Якщо ми дійсно Homo Empathicus, нам треба дати цій своїй природі розкритися, незважаючи на вплив наших традицій в області виховання, бізнесу або управління, які сприяють пробудженню в нас нарцисизму, матеріалізму, агресії, тяги до насильства. Якщо ми готові до глобальної розмови, чом би нам не розпочати з того, щоб переосмислити людську природу, знайти шлях до можливості глобальної эмпатии, щоб реорганізувати соціальні інститути і підготувати гідний грунт, на якому змогла б з'явитися цивілізація эмпатии"?

Нова утопія

У чудового петербурзького письменника В'ячеслава Рибакова є повість "Вода і кораблики", в якій наш сучасник-космонавт потрапляє у світ майбутнього, де побудовано гармонійне суспільство, що живе без страждань, конфліктів і воєн. Персонаж довго не може зрозуміти, в чому секрет нащадків, як їм вдається пригнічувати природну агресію і ксенофобію, поки не дізнається, що усі вони. телепати.

Зрозуміло, эмпатия — не телепатія, але вона теж здатна змінити світ. Хоча сучасний Інтернет здається звалищем думок і в нім хапає лютих дискусій з агресивним хамством, він все ж виявляється куди більше відповідним майданчиком для знаходження компромісів, чим усі міжнародні конгреси, разом узяті. Так що перший крок до настання "ери эмпатии" зроблений, не треба боятися робити наступні. Адже це в наших загальних інтересах, чи не так?

Антон Первушин