Понеділок, 26 жовтня 2020

Навчання

Що, та як - приходять одночасно

Від маски до іміджу: становлення зрілої успішної особи

1.

До соціуму людина має подвійне відношення: з одного боку, він цілком залежить від нього як частину його, але, з іншого боку, він вільний або хоче бути вільним від нього як активна особа, здатна впливати на хід подій. Тому сприйняття особою соціуму суперечливо: людина і приймає, і відкидає його. Щоб вижити, він

пристосовується до соціальної реальності через маску. Формула "Я такий-а), як треба суспільству" стає принципом його соціальної активності. Маска існує для того, щоб грати роль і залишатися при цьому самим собою. Маскою природне маскування стає тільки у людини.

Маска зіграла важливу роль в розвитку людини. Маска в первісних суспільствах займає таке значне місце, що важко розгледіти під нею обличчя первісної людини. Обрядовій стороні життя тут підлеглий все так, що важко навіть уявити собі якесь явище зовні обрядовости, яка пронизує усі сторони існування людини.

Розвиток людини, особливо в найзначніший період дитинства, тісним чином пов'язано з його ігровим

ролевою поведінкою. Саме у зміні стереотипів цієї поведінки він вчиться себе усвідомлювати. Ролі ж для програвання того або іншого сюжету задаються йому або сприйманими, або, частіше, уявними образами-масками. У цьому образному сприйнятті і розумінні навколишнього світу найзначиміший, найсильніший для дитини образ — обличчя іншої людини, обличчя матері особливо. Дитина у всьому шукає

носія дії. Навіть у іграшці, нічим не схожою на людину або тварину, шукає він живого діяча. Всяка дія для дітей має свій живий образ, від якого воно і виходить. Він постійно втілює, тобто наділяє особою, маскою, персоніфікує усі явища навколишнього світу, — саме так вони йому зрозумілі і для нього прийнятні. Він не знає логічних обгрунтувань; для нього, якщо є вітер, значить, хтось дме; якщо щось летить, значить, хтось переносить це по повітрю і так далі

Дитина не відрізняє театру від життя, особи від маски, що є символом тієї або іншої дії. Ігрова уява і поведінка дитини — запорука його подальшого життєвого творчого розвитку — є наслідок персоніфікації, уособлення їм об'єктивних явищ в ранньому дитинстві. Дитина — і доросла людина в подальшій — любитиме світ настільки, наскільки різноманітна і глибока була персоніфікація їм в ранньому дитинстві діючих сил у навколишньому світі.

Маска, з якою починається цей внутрішній театр і яка в природі сприяє виживанню у тваринмімікрія), у людини отримує новий сенс. Маска може бути використана людиною не стільки для виживання, скільки для

особового становлення. Завдяки ній він вчиться відчувати свою особу.

Упродовж життя кожна людина "грає" безліч соціальних ролей. Одні ролі він освоює природно, інші вимагають вибору і зусиль. "Акторський" провал зазвичай є результатом того, що роль неправильно зрозуміла або не прийнята. Особа існує і діє в контексті певної культури і, за твердженням деяких дослідників, те, чим людина собі здається, насправді є впровадженим в його свідомість чином, створеним такими, що оточують. Люди носять маски, нав'язані суспільством, соціальною групою, частиною якої вони є. Продуктивно, на наш погляд, затвердження Я. В. Чеснова, що за візуальною барвистістю будь-якої народної культури приховано потаємне існування людини, що побоюється демонструвати себе як особу.

2.

Новий час зажадав від людей глибинних змін, обумовлених ускладненням соціального життя суспільства. Необхідність маски багаторазово посилилося. Сучасні досягнення науки про людину дали новий термін досліджуваному явищу — "імідж", "образ". Ось що пише із цього приводу психолог М. С. Ямпольский: "Особа для нас тяжко: маска рятує нашу гідність, нашу свободу. Маска оберігає нашу душу від гримас . Установка на маску примушує тіло брати на себе функцію особи, а особа перетворюється на тіло".

У останні десятиліття слово "образ" все частіше стали асоціювати з англомовним терміном "імідж", яке близьке до поняття "персоніфікація", але включає не лише природні властивості особи, а і спеціально створені: образ, мотив, роль, типаж, установка, маска, фасад, репутація. Крім того, воно включає характеристики зовнішнього вигляду як психологічного аспекту. Поняття "

імідж" можна трактувати як символічний образ або символічне сприйняття людини іншими людьми, його публічне "я".

Це слово відкрили для себе фахівці з реклами і політики, керівники і фахівці паблик рилейшнз. Фахівці, використовуючи поняття "імідж", поза сумнівом, орієнтуються на психологічне значення слова -

"неусвідомлений ідеал". Імідж — це знакові характеристики, де є присутніми форма і зміст. Це цілісне поняття, що складається з окремих компонентів, зовнішня сторона яких завжди відбиває внутрішній зміст.

Якщо раніше чоловік вписував себе в основному в природне середовище, то зараз на перше місце вийшов процес "вписування" себе в соціальну реальність, з усіма її установками і обмеженнями. Сучасній людині усе менше властиве цілісне сприйняття і відображення світу. Індивід пов'язаний тисячами ланок з цілим суспільством: він входить в соціальне згідно своєму соціальному положенню, вихованню, віку і тому подібне. Людина не відірвана від оточення не лише на рівні елементарних потреб, але і в духовних спрямуваннях до самовираження.

Як відомо, у людей різні здібності розвинені неоднаково, і це виграшно для розвитку і функціонування суспільства. Кожен експлуатує однусильну у нього) сторону людських здібностей, найвигідніше використовуючи її для свого виживання і функціонування. Кожен член суспільства вимушений в силу своїх даних вибирати певне зайняття, тим і визначається його місце в суспільстві.

Повна ідентифікація людини з суспільством відсутня. Хоча суспільство прагне втягнути людину в орбіту громадських стосунків, поглинувши в себе, але людина — індивідуальність ставить між суспільством і собою

захисний бар'єр, фільтр у формі створеної їм

самоидентичности. Для гармонізації цих процесів служить маска, маскування, а в сучасному своєму вираженні -

імідж.

Імідж — це образ, який виникає про людину при спілкуванні з ним. Сенс, закладений в маску, для іміджу в принципі залишається тим же. Тільки він обріс значними якісними змінами, ускладнився, як вже відзначалося, з ускладненням людського життя.

Передусім, матеріалом маскування

стала сама людина з незначним додаванням зовнішньої атрибутики. Найбільш виразною його частиною є

обличчя. Розпізнавання емоційності відбувається по обличчю, експресії, з урахуванням її позитивності, сили або слабкості, виразності і активності. Емоційність актуалізується реальною ситуацією або залежить від сили емоцій, пережитих у минулому, і значущості спогадів.

Емоційність правдива, і тільки досвідченим лицедіям вдаються маніпуляції з довільними відтвореннями емоційних станів. Емоційна пам'ять слабо змінюється в часі. Зовнішні дані інформації свідчать про ту або іншу емоційну ідентифікацію.

Для того, щоб допомогти особі замаскувати те, що він не може приховати, людина прибігає до допомоги декоративної косметики або макіяжу. Нею можна підкреслити, посилити або згладити деякі емоційні прояви. Крім того, ця маска легко знімається в потрібний момент.

Наступна складова сучасної маски-іміджу -

тілесність. Як і особа, пластика може видати внутрішній стан людини. Більше того, велика частина рухів інспірована підсвідомістю, часто окрім бажання індивідуума.

Бажаючи не проявити свої особисті мотиви і спонукання, людина повинна знайти спосіб маскування цих особових моментів. Людина оцінює не свою, а чужу діяльність,реальність, почуття і так далі) як штучне і умовне буття. Вважаючи деяка дія грою, людина бачить себе на місці іншого "Я", яке відчуває, мислить і оцінює себе інакше. Додатковим матеріалом служить

одяг. Вона допомагає маскуванню, підкреслюючи відповідність особи тим або іншим життєвим ситуаціям.

Щоб зіграти свою роль, імідж повинен притягнути до себе увагу людей, направити їх активність в потрібному напрямі, а потім здійснити управління поведінкою людини. Дослідник Н. В. Ленская стверджує, що 92% враження, що справляється, залежить від того, як людина виглядає і "звучить".

Створюючи новий імідж, людина, передусім, визначає

що саме треба повідомити про себе таким, що оточує, які риси внутрішнього світу варто показати і підкреслити, а які — завуалювати.

Зовнішній вигляд — одяг, макіяж, підтягнутість, голос і поведінка — можуть сказати про людину багато що вже в перші секунди. За допомогою цих індикаторів люди приміряються один до одного і роблять висновок про особисті якості, громадський і освітній рівень, здібності іншої людини.

Зовнішній вигляд, манера говорити і поводитися — усе це подає живу інформацію про те

хто він — носій іміджу і чого можна від нього чекати в майбутньому. Тому, об'єднуючи усе вищесказане, можна помітити, що для формування іміджусучасної маски, маскування) береться п'ять його компонентів.

  • Перша складова або перший компонент — це

"фактура", або зовнішність людинистатура, параметри і пропорції фігури, риси обличчя, колір шкіри, фактура волосся).

  • Другий компонент -

"роль", або манери. Це поняття включає соціальне положення людини, його темперамент, манери, ходу, мову, голос, лексику, міміку, а також емоції.

  • Третій компонент -

"костюм", або все, що людина носить на собі: одяг, взуття, головний убір, макіяж, зачіска, загар і так далі

  • Четвертий компонент -

"антураж", світ речей і об'єктів, якими людина себе оточуєінтер'єр, автомобіль, телефон, професійні інструменти, аксесуари).

  • П'ятий компонент -

"історія", тобто інформація, яку ми дізнаємося про людинуім'я, освіта, вік, риси вдачі, факти з його біографії, хобі, етапи професійного зростання і тому подібне)

Таким чином, діяльність по сучасному маскуванню, створення іміджу — це копітка робота над усіма п'ятьма компонентами, які мають бути скоординировани між собою, оскільки йдеться про візуальну гармонію. Статистика говорить про те, що від 60 до 70% людей, передусім, звертають увагу на зовнішній вигляд людини, 30-35% — на манери спілкування і тільки 5-7% — на зміст сказаного. Відповідно перший, третій і четвертий компоненти важливі, як і другий, але несуть найбільшу відповідальність за створення іміджу.

3.

Маска або, вірніше, маски — східці розвитку суспільства, його морального вдосконалення. Сенс маски для людини в тому, щоб не ототожнювати її зі своєю особою. Слово "особа" недаремно узгодиться і по звучанню, і за змістом із словом "особа". Щоб жити і досягати успіху в житті, треба грати в умовну, прийняту усіма або найближчим оточенням гру. У цій грі не обійтися без маски: маска диктує роль, а отже, і правила гри.

Таким чином, яким би терміном не називалася маска, — це спосіб адаптації в об'єктивно-соціальній дійсності. Маска затуляє і зображує, вона захищає за допомогою зображення. Щоб відповідати масці, треба відмовитися від себе, від потреби своєї живої істоти, що відчуває, бути самим собою, треба пожертвувати своєю індивідуальною людською особою на догоду соціальному замовленню. Потреба здаватися тим, чим не є насправді, — це не лише соціальна мімікрія, але і внутрішнє надбання таємного сенсу живої людської особи. Я зображую іншого, я живу і дію за іншого, я відчуваю, як інший, але в цьому моєму "другом" б'ється ритм мого серця, мого дихання, моєї душі, мого "Я"; у нім живе моя індивідуальність і неповторність, моя несхожість і самобутність, і тому ця зовнішня сценічна метаморфоза сприяє тому, що я ще виразніше, ще сильніше, яскравіше і достовірніше відчуваю і переживаю присутність в мені моєї глибоко особистої і таємної істоти, тієї істоти, яка робить мене мною.

Жива творча людина, що відчуває, люблячий і переживаючий, такий, що страждає і мислячий, має безліч осіб, він дивиться у світ тисячью очей, і світ, в якому він живе, обертається до нього тисячами образів, тисячами зіткнень, тисячами ракурсів, він різноманітний і нескінченний, і в незліченних зверненнях до світу, як в гранях алмазу, відбивається, висвічує і виблискує істота, прихована в глибинах людини.