Субота, 31 липня 2021

Спорт

Хто спортом займається, той сили набирається

Роздуми і відповіді Паштіньї про капоейр

Продовжуємо читати переклад чудової книги з поясненнями, роздумами і відповідями про суть капоейри, від самого легендарного майстра Паштіньї і Деканіо, який коментував його майстра. І сьогодні у нас 8-а частина книги "спадщина Паштіньї" і блок запитань і відповідей про капоейру з цієї книги...

1.10 "Запитання та відповіді (про капоейру)"...

1.10.1 "Три зброї чорних"...

"Так що з себе представляють три зброї чорних?

Це: батук, кандомоч і боротьба кабокло "... (21b 1-3)

Методи кабокло і чорних, якими вони протистояли колонізаторам, сприяли підвищенню культурного обміну.

Паштінья вважав, що факторами, які створили капоейру, були: кандомбле, що дав ритм, основні рухи, розгойдування [1], повороти і погойдування флорейо [2]; кабокло, індіанці, колишні, в основному, мисливцями і воїнами обов 'язково навчалися боротьбі, вони імітували битви, та й полювання розкривало важливість маскування і раптовості, несподіванки для успіху;


Батук - танець зі зіткненнями, з ритмом, що виходить від музичного ядра кандомбле. Батук, безумовно, вплинув на капоейру, від нього перейшли рухи, що виводять з рівноваги: раштейра, доурада, банда трасаду [3], і ще: заборона на використання рук, адже "це фол!"

1.10.2 "Для чого потрібен беримбау?"...

"Для чого потрібен беримбау? Він не тільки показник гри.

І чому беримбау в годину Ч. становить небезпеку? Він небезпечний в руках того, хто знає, як поводитися з беримбау, або чимось схожим "... (21b 4-8)

У момент загрози ми звертаємося до робочого інструменту, того, до якого ми звикли найбільше: до мачете звертаються ті, хто працює на плантаціях; до бритви - перукарі; до коси - фермери; до берімбау - капоейристи!

1.10.3 "Чому ми тренуємося піднімати монету ротом?"...

"Чому ми тренуємося піднімати монету ротом? Це не через інтерес до монети, як до того, що має грошову цінність, але потім, щоб під час її захоплення навчитися застосовувати трюк, який вводить або не вводить агресора в оману "... (21b, 10-13)

Перші студенти Бімба насміхалися над практикою "піднімання грошей ротом", говорили, що це жебрацтво, що так збираються гроші в обмін на циркову виставу перед публікою на площі.


Спочатку і я приєднався до цього глумлення, про що, згодом, розкаявся, усвідомивши складність всіх маневрів, що відволікають компаньйона в грі, щоб отримати можливість пройти колесом або поворотом мейа-луа ді компасо [4], і, опустивши голову вниз безпечно взяти нагороду за свої зусилля!

1.10.4 "Чому слід співати з розумом?"...

"Чому слід співати з розумом [5]? Імпровізуючи? Так тому, щоб коли на роду прийде дивна людина, або майстер, імпровізація попереджає роду продовжувати, зупинитися чи підбадьоритися "... (21b, 15-17)

Розум, хитрість, що проявляється в сюжеті пісень - це "культурне коріння" групи: факти, міфи, персонажі, відображені в усній традиції спільноти.

Старий звич наших африканських предків - "імпровізація" - підтверджує або проявляє знання коріння суспільства, і є справжнім паролем, що виявляє "дивних", що дозволяє визнати "громадянство", що забезпечує право на участь у грі.

І, природно, цей звичай є мірилом майстра!

1.10.5 "Чому капоейру розділяють?"...

"Чому капоейру поділяють?

  • Для публіки, для демонстрацій;
  • Для захисту від агресора, приховане;
  • Це атаки, удари та інше [6] "... (21b, 18-20)

З точки зору Паштіньї капоейра представляє три підрозділи: громадський, який може бути показаний публіці; самозахист - секретний - курс, заснований і розвинений з першого розділу, і прихований, під виглядом його, здавалося б, нешкідливих рухів; і навчанням секретам атаки і захисту без зброї і зі зброєю, а також, проти озброєного противника.

1.10.6 "У капоейрі немає ударів"...

"Чому кажуть, що в капоейрі немає ударів? Якщо капоейра не має ударів, то і кабокло не боролися, а наго не вправляються в батук і в танцях кондобрі. Батук - це боротьба, кандобре ж розкріпачує тіло. Так говорили вони: "Жинга [7], син мій, для того, щоб уникнути кігтів нападника". І відтепер, це не дає мені спокою "... (21b, 21-23; 22а, 1-6).


Паштинья в цих рядках, а особливо між рядків, чітко виділять культурне коріння капоейри: кандомбле дало жингу, ухилення, лукавство манжингу і гру тіла [8], які Старий Майстер називає одним словом - "уникнути".

1.11 "Шановний сеньйоре"...

1.11.1 "Велика стаття"...

"Шановний сеньйоре, сьогодні я прочитав велику статтю про капоейру в газеті" Штат Сан-Пауло "... (23b 1-3)

Паштинья отримав у Сан-Пауло те визнання капоейри, яке не зміг отримати на її батьківщині.

Капоейра в Сан-Пауло поширилася як вогнь в сухій траві. Зараз у цьому штаті зібралося більше практикуючих капоейрів і спеціалізованих спортивних центрів, ніж серед усіх інших штатів Союзу [9].

1.11.2 "Надзвичайно захоплювався"...

"Я завжди надзвичайно захоплювався капоейрою і пристрасно бажав навчитися цьому мистецтву захисту і нападу, але в цій столиці не було жодної новини про капоейру (ні погану, ні хорошу) або, тим більше, про школу, де я міг би навчитися їй"... (23b, 10-16)

Продовжує захоплюватися Сан-Паулу через капоейру - адже там немає нестачі шкіл і вчителів!

1.11.3 "Існує великий попит"...

"Існує великий попит на школи цього виду, через юнаків, які хочуть практикувати національний вид спорту. Ніколи не дозволяйте капоейрі піти в забуття "... (24а, 3-7)


… і це вдалося!

1.11.4 "Щиро Ваш"...

"Щиро Ваш,

Руй Вієйра д 'Алмейда

вул. Гроеландіа № 1717

р-н. Жардім Європа

м. Сан-Пауло


115661 12-11-56[10]»… (24a, 15-20)

З дозволу Ездри, якого Бімба охрестив, як Даміао [11] і Суассуни [12], "апостола" Майстра в Сан-Пауло, а також д 'Алмейди, ми могли б сказати, що Сержіу Вієйра [13] виконав слово свого предка: капоейра була визнана Олімпійським комітетом в якості національного виду спорту.

А на цьому питання, відповіді і роздуми про капоейра Паштіньї з книги закінчені, наступного разу ми ще продовжимо вивчати думки майстра капоейри ангола про її духовну суть і розуміння - легендарного майстра Паштинья.

Виноски.

[1] Оригінал: gingado, т.е. ginga.

[2] Флорейо - floreio - тут: рухи руками, плечима, в жингу (ginga).


[3] Оригінал: rasteira, dourada, banda traçada.

[4] Оригінал: meia-lua de compasso.

[5] Оригінал: inredo - сюжет, історія, обман, контекст.

[6] Боротьба, "спеціалізований курс" за словами Майстра Бімби.

[7] Жинга - ginga - основний крок у капоейрі.

[8] Оригінал: ginga, esquiva, manha, mandinga, jogo de corpo.

[9] Союзу, тобто Бразилії.

[10] Оригінал: Ruy Vieira d’Almeida, Rua Groelândia n°1717, Jardim Europa, São Paulo, 115661 12-11-56.

[11] Esdras «Damião».

[12] Reinaldo Ramos Suassuna.

[13] Сержіу Вієйра - Sérgio Vieira - політик, громадський діяч. Він вивів капоейру у "велику політику", завдяки чому вона була визнана національним спортом Бразилії, а пізніше, увійшла до списку всесвітньої нематеріальної культурної спадщини ЮНЕСКО.