П'ятниця, 28 січня 2022

Суфізм. Внутрішнє життя

Для того, хто веде внутрішнє життя, основ важливим принципом є бути ким завгодно, для всіх людей протягом усього свого життя. У кожній ситуації, в кожній якості він повинен відповідати вимозі моменту. Часто люди вважають, що духовна людина повинна бути сумною на вигляд, з сумним, серйозним виразом обличчя і меланхолійною атмосферою. Насправді така картина є прямою протилежністю тому, що являє собою справді духовний че ловок. У будь-якій якості той, хто живе всередину життям, повинен діяти у зовнішньому світі відповідно до випадку, він повинен вступати у зв'язку з обставинами і з усіма знаходити спільну мову, вставати на їх рівень і разом з тим здійснювати внутрішнє життя.


Для того, хто знає правду, знайшов духовну зну ність і живе внутрішнім життям, немає заняття, яке було б для нього важким. Будучи бізнес праведником, фахівцем в якійсь професії, коренем, правителем, бідняком, людиною мирським або священнослужителем, ченцем, він у всіх своїх аспектах насправді не такий, яким його знають і бачать люди. Для внутрішнього життя світ являє собою сцену, а він - актор на ній, до якого потрібно грати роль, і він часом сердиться, а в інший раз любить, він грає то в трагедії, то в комедії. Отже, той, хто здійснив внутрішнє життя, постійно відіграє роль, і, подібно до актора, не чувши емоцій, що ображаються, духовний чело-ліжко повинен вбудуватися в те положення, в яке помістило його життя. Він грає все необхідне марно і правильно, щоб виконати своє зовнішнє призначення в житті. Він один своєму одному, рід вовник родичам. З усіма, з ким він сьогодні пов'язаний, він підтримує правильні рішення, виявляючи до них турботу і вшанування, і все ж його усвідомлення варте понад усі стосунки. Він перебуває в натовпі і в той же час в усамітненні. Він може веселитися і в той же час бути дуже серйозним. Він може здаватися сумним, а серце буде переповнювати радість.

Тому той, хто здійснив внутрішнє життя, являє собою загадку для всіх: ніхто не може виміряти глибину його особистості; крім того, що він обіцяє щирість, він випромінює любов, він пропонує довіру, він поширює добро і дає уявлення про Бога і правду. Для того, хто влаштовував внутрішнє життя, кожен вчинок затягується медитацією. Він йде вулицею - це міді тація, він виконує роботу теслі, або золотих справ майстра, або ж ще будь-якого майстра своєї справи, або ж бізнесмена - це медитація. Не має значення, дивиться він на небо чи на землю, він споглядає об'єкт, якому поклоняється. На великому боці і на заході, на півночі і на півдні - скрізь, у всіх сторонах світу перебуває його Бог. У формі, в принципі - немає для нього обмежень. Він може знати і все ж не мати дозволу говорити, бо, якби людина, яка живе внутрішнім життям, розповіла про свої переживання, він збентежив би багато розуму.

Є в світі люди, які зором і слухом з ранку до вечора зосереджені на кожному темному кутку, намагаючись слухати і дивитися, щоб щось зрозуміти, але, як правило, їм нічого не вдається. Якщо хтось почне розповідати цим людям про чудеса - кращої аудиторії йому не знайти. Але це не справа людини, яка досягла самосвідомості. Він не дивиться, але все ж бачить, адже якби йому треба було дивитися, то як би він зміг хоч щось побачити? Як багато може побачити той, чий погляд, куди б він не був спрямований, проникне будь-який об'єкт і відкриває його глибину і його таємницю. А якби йому потрібно було дивитися на речі і виведи вибирати їхні таємниці і глибини, чим би це закінчилося і що за інтерес був би в цьому для нього?

Внутрішнє життя, отже, являє собою бачення всього сущого і одночасно не ви виправдання цього; відчуття речей і не вираження їх, бо вони не можуть бути виражені цілком; поніма складні всього сущого і не пояснення. Наскільки добре може така людина зайти в поясненні і скільки з цього пояснення зможе зрозуміти інша людина? Кожен у відповідності зі своїми способом перевагами, не більше того. Внутрішнє життя не про переймається з закритими очима, людині немає нізащо закривати очі від світу, щоб жити внутрішнім життям, - можна з тим же успіхом тримати їх від доскритими.

Точне значення внутрішнього життя полягає в тому, щоб жити не тільки в тілі, але і в серці, жити в душі. Чому ж тоді середня людина не веде внутрішнє життя, адже у неї теж є і серце і душа? Цього не відбувається тому, що хоча у нього і є серце, але він тим не менш його не усвідомлює, у нього є душа, а він не знає, що це таке. Коли він живе в полоні біля свого тіла, обмежений своїм тілом, він може відчути річ тільки через дотик, він бачить тільки за методом своїх очей, він чує тільки слухом своїх вух. Скільки можуть бачити очі і чути вуха? Весь його досвід, отриманий зовнішніми чутками, обмежений. Коли людина живе в своєму обмеженні, вона не знає, що існує інша частина її істоти, - набагато більш висока, чу ліжесна, більш жива і більш піднесена її частина. Як тільки він це дізнається, тіло стає його інструментом, бо він живе в своєму серці. А потім, пізніше, він проходить далі і починає жити в своїй душі. Він відчуває життя окремо від свого тіла, це і називається внутрішнім життям. Як тільки людина зазнала внутрішнього життя, страх смерті відлетучується, тому що вона знає, що смерть приходить до її тіла, а не до його внут правдивої істоти. Коли він починає усвідомлювати життя в своєму серці і в своїй душі, він починає дивитися на тіло як на пальто. Адже якщо пальто старе, він викидає його і набуває нового, бо істота не залежить від свого пальто. Страх смерті триває лише до тих пір, поки чело не усвідомлює, що його справжня істота не за тягне від його тіла.

Тому радість людини, яка відчула онуте жахливе життя, незрівнянно більше, ніж радості звичайної людини, яка живе, подібно до полоненого, у своєму смертному тілі. Але внутрішнє життя не обов "язково вимагає від людини особливого способу життя, або життя аскета, або релігійного життя. Яке б не було його заняття у зовнішньому житті, - це не має значення, бо живе всередину життям проживає її все. Людина завжди шукає духовної людини серед релігійних людей, або серед тих, кого вона називає добрими людьми, або серед тих, хто володіє філософським складом розуму, проте таке судження не завжди буває вірним. Людина може бути релігійною, навіть фі лосом, але, будучи і релігійною, і доброю, все ж не вести внутрішнього життя.

Не існує чіткої градації зовнішніх при знаків, які могли б вказати, що хтось має внутрішнє життя, крім одного. Коли дитина переростає в юнака, ви можете побачити вираз лучистого дитячого світла - якесь ви влаштовування нової свідомості, нове знання, яке прийшло і якого дитя ніколи раніше не знало. Це знак юності, і все ж дитина цього не ска перестане, - він не може сказати, навіть якщо б і захо перестала, він не зможе цього пояснити. Проте ви можете спостерігати це в кожному русі ре бенка, в кожному його вираженні ви виявите, що тепер він усвідомлює життя. І так само відбувається з душею. Коли душа починає усвідомлювати життя вище і по той бік цього життя, такий стан починає проявлятися, і, незважаючи на те що чело прівік, що усвідомлює це, може остерігатися покази вибудувати це навмисно, все ж у його вираженні, його русі, його погляді, його голосі, в кожному його вчинку, в кожному відношенні мудрий зможе вловити, а інші відчути

Внутрішнє життя - це народження душі. Як сказав Христос, поки душа не народиться знову, вона не зможе увійти в Царство Небесне. Тому здійснення внутрішнього життя - це входження в Царство Небесне, і це усвідомлення, приходячи до людини, проявляє себе як нове народження, а з новим народженням приходить впевненість у суті переслідування безкінечно триваючого життя.

Найпопулярніше на сайті