П'ятниця, 28 січня 2022

Суфізм - шлях серця

Для мене це почалося в місті Боулдер (штат Колорадо) 1975 року. Я тоді вивчав тибетський буддизм під керівництвом Чогьяма Трунгпи Рінпоче, намагаючись зрозуміти, що таке «хаос» і яка його роль у творінні і в житті. Мене попросили допомогти в управлінні і навчанні в суфійській кханці (те ж саме, що і ашрам), яку саме організовували в Боулдері.


Викладання в кханці ґрунтувалося на навчаннях Хазрата Інаята Хана, людини, яка принесла суфізм у західний світ на початку 1900-х років. Ще за деякий час до цього я ретельно вивчив його книги і роботи. Саме з навчання Хазрата Інаята Хана почалося моє розуміння суфізму. Його син, Пір Вілаят Хан, досі очолює навчання цій формі суфізму в Сполучених Штатах і в інших країнах.

Моє суфійське ім'я - Акбар Алі Хан - складалося поступово. Кожну частину цього імені давав мені один з трьох вчителів-суфіїв, яких називають «муршидами», під час окремих ініціацій. Кожна з представлених ними суфійських шкіл злегка по-своєму підходить до суфізму.

Ця цитата з Суфійського Послання Піра-о-Муршида Хазрата Інаяна Хана, частина IX, демонструє мету суфіїв: "Якщо хтось запитує, що таке суфізм, що це за релігія, відповідь така: суфізм - це релігія серця, релігія, в якій першорядне значення має пошук Бога в серці людства ".

Хазрат Інаят Хан вчив, що Суфійське Послання - це «внутрішній» суфізм, містична основа, яку можна знайти в усіх релігіях. Він і Ідріс Шах особливо підкреслювали, що суфізм - це не релігія або секта, пов'язана догмами або практиками з використанням регулярних місць для молитви, але він є серцем кожного, хто поважає священне. Хазрат Хан говорив, що існує три способи пошуку Бога в людському серці.

Перший полягає в тому, щоб побачити божественне в кожній людині і бути уважним до кожного, з ким ми стикаємося в житті, в думках, словах і діях.

Другий спосіб практики в цій релігії - думати про почуття когось, хто зараз не присутній поруч. Люди співчувають чиємусь горю, якщо той знаходиться поруч з ними, але набагато гідніше співчувати тому, хто зараз далеко.

Третій спосіб зрозуміти суфійський принцип - побачити у власному почутті почуття Бога, усвідомлювати кожен імпульс любові, що виник у серці, як послання від Бога, зрозуміти, що любов - це священна іскра в серці, і роздмухувати цю іскру до тих пір, поки вона не розгориться у вогонь, що висвітлює життєвий шлях людини.

Хазрат каже: «Найбільший принцип суфізму -» Ishq Allah, Ma'bud Allah «(» Бог - це любов, люблячий і коханий «)».

Багато хто вважає, що суфізм виник з ісламу близько 700 років тому, але є суфії, які вірять, що суфізм народився в людському серці і найкраще, напевно, називати його «душею ісламу».

В цілому, це релігія, яка так само, як і всі, стверджує, що існує тільки Один Бог і що всі основні релігії, які виникли на Землі, беруть початок в Єдиному Бозі. Таким чином, суфізм з повним правом бере і використовує з кожної релігії все, що допомагає людству наблизитися до Бога.

Учень-суфій може одночасно практикувати способи дихання з індійського індуїзму і стародавні китайські рухи тай-цзи. Єдиний критерій - вплив на людський дух.

Більш детальні аспекти суфізму вкрай тонкі. Не слід робити висновки на основі свого его, але потрібно покладатися на внутрішню мудрість і на внутрішнє бачення, яке можна знайти тільки в серці. Іноді мудрість серця називають «одним оком у серці», а символом суфізму, згідно з вченням Хазрата, є «серце з крилами». Багато суфій вважають, що в серці міститься ключ до усвідомленого життя в присутності Бога.

Оскільки суфізм дуже близький до ісламу, цілком природно, що в ньому використовуються багато техніки зміни свідомості, взяті безпосередньо з ісламу, наприклад «зікар». У цьому ритуалі дев'яносто дев'ять імен Аллаха випівуються протягом тривалих періодів часу, щоб учень відчув особливості кожного окремого імені або звуку. Зазвичай це робиться в колі, за участю багатьох людей, які розгойдуються в такт постійного тривалого співу до тих пір, поки не досягнуть потрібного стану.

Часто суфізм асоціюють з «Танцями Загального Світу», які були створені або зібрані людиною на ім'я Мурсід Сем Льюїс. Він був юдейським рабином і християнським священиком, але ближче всіх інших релігій йому особисто був суфізм.

Своїми танцями і техніками любові і краси Мурсід Сем Льюїс у 1960-х роках змінив життя тисяч людей. І по сьогоднішній день люди виконують ці танці по всьому світу як данину поваги до його чистоти і високої духовності.

Румі висловлював ідеї суфізму у віршах. Для нього поезія була єдиним способом передати те, що знаходиться поза свідомістю. Про любов можна багато говорити, але єдиний спосіб дізнатися любов - це прожити її через безпосередній досвід. І поезія має цю невловиму якість виходити за межі слів і злегка торкатися до таємного саду людського серця.

У своїй книзі «Румі, перс, суфій» Румі тихо шепоче, висловлюючи серцем свій особистий досвід:

Чи знаєш ти, хто може бути живим?
Той, хто народився в любові.
Я не місяць, і не всесвіт, і не грім,
І не хмара,
Я весь - любов, тільки любов, моя душа -
Твоя душа!
Я сповнений любові, я палаю, як палаюче дерево;
Мені чужо все, крім любові,
Як олія відокремлюється від води.

І далі він пише:

Людина народжується один раз, я народжувався
Кілька разів.
Ти радісний і веселий від вина,
Я щасливий і весел без вина.

І нарешті:

У рожевому саду я посадив багато
Кольорів.
Я створений не з води або вогню, і не з штормового
Вітру.
І я не пилова картина; я сміюся над цим.
Я не Шамс Тебрізі, я чисте світло.
Остерігайтеся, якщо побачите мене; нікому не кажіть,

Що бачили мене.

Зі свого боку, Ідріс Шах підходить до теми серця, використовуючи оповіді, які в наш час відомі як «Суфійські оповідання». Він написав багато книг про тонкощі суфійського мислення, глибинна мета якого зазвичай перевершує грубість матеріального світу і спрямована безпосередньо в серце питання. Для прикладу, ось чотири коротких «суфійських» історії з книги Шаха «Шлях суфіїв»:

1. Серце

Хтось підійшов до божевільного, який плакав пальними сльозами.

І запитав:
- Чому ти плачеш?
- Божевільний відповів:
- Плачу, щоб викликати співчуття в Його серці.
Той сказав:
- Дурниці кажеш, у Нього немає фізичного серця.

Божевільний відповів:
- Ти сам неправий, бо Він - Власник усіх сердець на землі. Через це серце ти можеш протягнути живу нитку до Бога.

2. Світло

Правдивий люблячий знаходить світло, лише коли, подібно до свічки, він стає власним паливом, витрачаючи себе самого.

3. Про вашу релігію

У наших книгах ви знайдете неодноразові твердження, що ми байдужі до того, яка ваша релігія, або навіть до того, що у вас немає ніякої релігії. Як це пов'язується з тим фактом, що віруючі вважають себе обраними?

4. Двері

Саліх з Казвіна повчав своїх учнів:
- Всякому, хто стукає, буде відкрито.
Одного разу це почула Рабійа. Вона сказала:
- Скільки ще ви будете повторювати: «Буде відкрито»? Двері ніколи не зачинялися.

Тут я згадав всього про кілька суфіїв, які зробили свій внесок у людський досвід, але більшість з них непомітні на вулицях Життя, змішавшись з буденним. Ніхто не знає їхніх імен, але потай вони змінюють світ своєю великою любов'ю до життя, людства і до Бога.

Суфізм простий. Це шлях Серця. Саме тому він існував завжди і буде існувати до тих пір, поки любов і співчуття залишаться можливостями людського самовираження.

Найпопулярніше на сайті