Понеділок, 19 жовтня 2020

Здоров'я

Все можна купити, тільки здоров’я — ні

Голоси заповітних трав "

Нічне цвітіння

Основою цілющих і чарівничих трав на Русі традиційно вважалися івановські трави - тобто зібрані в ніч напередодні святкування Івана Купали. Сама урочистість названа на честь Іоанна Крестителя, але коренями воно йде в древні язичницькі традиції. Збір трав, найімовірніше, також походить від них, хоча багато хто з рослин дарує захист від цілком собі християнській нечисті.

Ось плакун-трава, що примушує плакати бісів і що тому дістала свою назву. Також допомагає у пошуках кладів і лікує хмару хвороб, навіть грижу і депресію. Сучасна назва - дербенник иволистний, дійсно украй корисна медоносна рослина, квітки якої можна їсти без яких-небудь побічних ефектів. Ось нечуй-ветер, за який, швидше за все, приймали безсмертник, що також допомагає добувати клади, але в першу чергу дарує уміння зупиняти будь-яку негоду. Особливо цінувався рибалками, як універсальний засіб проти бурь на воді. Вважалося, що знаходити траву могли лише сліпі люди, що відчували колення в очах при попаданні трави під ногу. Та ще і збирати її треба було тільки ротом. Знаменита розрив-трава, перед якою не міг встояти ніякий замок, рве залізо на шматки, зазвичай ховалася в луговому різнотрав'ї. Якщо переламається раптом коса на рівному місці - значить, треба не матюкатися над втратою цінного інструменту, а танцювати від щастя, разрив-траве ціни немає. При цьому "сортів" її, описаних в травниках, існував близько десятка - земезея, мурашка, корінь білі і так далі Адамова голова дозволяла загоювати рани, викривати брехунів і бачити нечисть. Наприклад, вважалося ненегожим використати її для викрадення у лісовика шапки-невидимки.

Головним "козирем" івановських трав можна сміливо назвати квітку папороті, він же Перунов вогнецвіт, списку властивостей якого позаздрив би будь-який комиксовий супергерой. Тут тобі і ясновидіння, і абсолютна влада над нечистою силою, і знаходження будь-яких кладів разом з їх відкриванням, і мова тварин, що вже набридло, і взагалі пізнання усіх таємниць разом. Ух! І усе це як на долоні, потрібно лише дочекатися, поки зацвіте рослина, як що на зло розмножується виключно спорами. Але начебто раз на рік, в ніч на Купалу, можна з величезною працею відшукати квіточку, що світиться, не відволікаючись на хитрощі нечисті, що зовсім не бажає, щоб якийсь чоловічок набув над нею повного контролю. Важко? Ну, в порівнянні з можливостями, що відкриваються, це повна нісенітниця. Тільки ось що бажають чомусь було не так багато, і зовсім не через страх перед бісами.

Від кладу до в'язниці

Якщо повірити на слово безлічі популярних ресурсів, що описують траволікування на Русі, може здатися, що розрив-траву і папоротей колір не шукав тільки ледачий, а вже всяка там сон-трава і нечуй-ветер і зовсім сушилися удома у будь-якого русича, що поважає себе. На самій же справі небезпечніше і невдячне зайняття ще варто було пошукати.

"Егда приходить велике свято, день Різдва Предтечева, виходять мужие і дружини чародійки по лугах і по болотах і в пустелі і в діброви, ищущи смертния трави і приветрочрева, від травного зелия на пагубу людям і скотом; ту ж і дивия корения копають на потворение чоловіком своїм. Ця уся творять дійством диаволим, з вироки сатанинським". Так пише про збирачів трав один з церковних літописців XVII століття. У цьому можна побачити не лише спробу Церкви заборонити язичницькі обряди, але і в цілому украй неоднозначне відношення до травників на Русі. Їх або недолюблювали, або і зовсім переслідували разом із закоренілими злочинцями. У чому, як не дивно, був певний сенс. Хоча найбільш поширене повір'я свідчило, що трави краще всього даються в руки "старим і малим", а також безневинним дівчатам, були потрібні вони зовсім іншим людям. По суті, велика частина магічних сил івановських і інших трав, була корисна виключно любителям легкої наживи. Судіть самі - в кожну другу "вбудований" пошук заритих кладів і скарбів, потаємних льохів. Можливість відкривати будь-які замки і замки обрадує в першу чергу злодія - легко узяти чуже і вийти з будь-якої в'язниці. Навіть шапка-невидимка ідеально вписується у безбідне злодійське життя - навіщо чесній людині уміти ставати невидимим? В крайньому випадку, можна було виправдатися збором трав для боротьби з нечистою силою, але і тут ситуація виходила двояка. Може, ти хочеш захиститися плакун-травой від доставучей нечистіхоча ще питання, з якої статі вона вирішила тебе дістати), а може, збираєш її, щоб цю саму нечисть зв'язати і використати у власних цілях. Та ти чаклун, спробуйте! Чи відьма, залежно від підлоги. І вік тут не грав великої ролі - спійманому невдалому травнику, будь він старий або молодий, лиха людина або безневинна дівчина, могло як слід дістатися батогами по спині, а то і загрожував серйозний термін. Не те що б це зупиняло найнаполегливіших чаклунів і шукачів скарбів. Просто в ліс напередодні Івановської ночі вирушали лише найсміливіші та відчайдушніші, а зовсім не все без розбору.

Слухаючи землю

Легенда про найпершого знахаря, здатного чути шепіт трав, не відрізняється оптимізмом. Жив одного разу на білому світі знахар, великий знавець заповітних трав і тому могутній чарівник. Усе своє життя він присвятив допомозі людям, не відмовляючи ні князеві, ні селянинові, ні багачеві і ні біднякові - кожному знаходилися свої добрі трави, причому абсолютно безкоштовно. Чутка про знахаря торкнулася вух не лише людських, але і дійшла до самого диявола. Усе життя той намагався спокусити травника-чародія багатством та владою, але безуспішно. Лише обіцянка вічної молодості, що прошепочеться на вухо вмираючому старому, здобула дію - і душа знахаря була приречена. З вічною молодістю пішла добра частина совісті, і перетворився добрий чарівник в сумнівного чаклуна, що творить зла не менше, ніж благих діянь. У той же самий час його ангел-хранитель умовляв Господа забрати життя колись благочестивої людини, щоб душа відійшла в рай, не переповнена чорними гріхами. Господь послухав спільні благання ангела і Пречистої Діви, і послав до відлюдника ангела смерті. Але і диявол у той час не дрімав, заплутавши дорогу грізному посланцеві і підбивши знахаря на парочку якихось зовсім неприємних справ. Як результат - гріхи переважили усе минуле добро, і душа травника провалилася прямо в пекло. І тільки раз на рік, на Воскресіння Христово, вибирається тінь відлюдника з-під землі, щоб знову побродити по лісах та степах, слухаючи знайомий шепіт чарівних трав. Ніби як чекає його пробачення тільки під самий Кінець світу, але тільки якщо гріхи усіх інших знахарів не переважать їх добрі справи.

Здавалося б, в сучасну епоху вже ніхто і ніщо не заважає щороку катувати удачу на переддень Івана Купали! Але старі традиції забуті, поступово перетворившись на міфи, та і невідомо, піддалися б сучасні надміцні сплави чудодійній силі разрив-трави. Хіба що за справжню квітку папороті учені б вручили нагороду співвимірну сотні закопаних кладів. Може, все ж варто трохи краще прислухатися до рідної землі і трав, що ростуть на ній? Якщо не чарівничим, то, принаймні, неповторним. А там, хто знає, які здібності відкриються новим травникам.

"